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百家讲坛主讲学者周思源力作风华绝代冯太后上市

发布时间:2019-06-25 23:12 来源:未知 编辑:admin

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  来历:凤凰网读书 作者:周思源

  【册本消息】

  书名:《风华旷世冯太后》

  出书社:长江文艺出书社

  作者:周思源

  订价:45.00元

  ISBN:978-7-5354-3497-5

  【内容简介】

  本书是长江文艺出书社2013年度重点制造的长篇汗青小说,为央视百家讲坛主讲学者周思源倾数年心血创作而成,以本小说为根本、作者亲身主讲的节目“千古第一后”,将于2013年5月在央视百家讲坛重磅播出。

  小说仆人公冯太后是我国汗青上最有影响力的太后之一,与武则天、吕后慈禧并称为影响中国汗青历程的四大皇太后。作者是我国出名红学家、北魏史权势巨子专家,他以深挚的功力展示了这位汗青上最富传奇色彩女性的灿烂终身,是21世纪以来国内不成多得的一部厚重汗青小说。

  【作者简介】

  周思源,男,浙江杭州人,北京言语大学汉语学院传授,出名红学家。现处置小说创作、《红楼梦》及古代小说研究,现现代文艺攻讦、中国文化研究。

  周思源传授畅谈《风华旷世冯太后》背后的那些故事(采访单元:《长江商报》):

  问:正如诸多汗青学家推崇的“影响中国汗青历程的五十个女人”一样,在中国汗青上有良多女人饰演了很是主要的脚色,为何您恰恰选中冯太后呢?

  周思源:中国汗青长久,精采人才不可胜数。虽然在封建民主宗法社会女性的社会权力被剥夺和贬低,使她们很难有读书、从政和处置除家务以外的工作,没有施展才干的机遇,可是在各个范畴仍然呈现了不少“影响中国汗青历程的女人”。此中很多人都曾经被频频引见和演绎,有些以至到了个过度强调的境界。比拟之下,对中国汗青历程做出过庞大贡献的北魏冯太后(公元490年归天后谥“文明”,史称“文明太后”)却几乎不为常人所知。当今绝大大都人的汗青学问都来自于中学汗青课,还有一些则受电视剧的影响。中学汗青课时少,教材简单,近现代史又占去很大比重。古代史部门涉及南北朝的,重点多放在五胡十六国和南朝上,北魏凡是只对孝文帝的汉化鼎新略加评述,讲不到这位太后。即便提到,也只是一带而过,所以大师遍及比力目生。

  南北朝的南朝是宋、齐、梁、陈,北朝次要就是北魏。因为持久以来受封建主义正统汗青观的影响,人们和史学界比力注重在东晋根本上成立的南朝,而忽略次要由北方少数民族成立的北朝。北魏立国快要150年(386534),同一中国北方近100年(439534),时间长短跟偏安南方的东晋(317420)差不多。

  这位北魏文明太后(约442490)是北魏第四位皇帝文成帝拓跋濬的皇后。中国古代史上皇后、太后无数,临朝称制(也叫临朝听政或临朝专政,俗称垂帘听政)的也不少,光是汉末就有四位。我认为这位北魏文明太后最为精采,可谓千古第一后。大师都晓得北魏孝文帝实行轨制性鼎新和汉化鼎新的庞大贡献,可是除了特地治北朝史者,很少有人晓得孝文帝鼎新次要推手是他的祖母冯太后。她是一位在很持久间中被人们忽略了的杰出女性。

  虽然她曾经权倾全国,位极人女,史乘上也没有留下她的名字,而是“文明太后冯氏”。为了小说创作的需要,我颠末稳重考虑为她取名冯雁。这个“雁”字成为宗旨和布局的一个主要元素。

  问:家喻户晓,周老您对《红楼梦》很是有研究,抛开对汗青历程的影响不谈,《红楼》中的浩繁女性与冯太后能否具有可比力性,亦(应为“抑”)或是没有一点不异之处?

  周思源:若是我没有研究《红楼梦》的履历,我大要不会写这部《风华旷世冯太后》,即便写也绝对不会写成此刻如许。《红楼梦》从观念和手法两个方面极大地影响了我。《红楼梦》的宗旨我把它归纳综合成四个环节词:颂红,怡红,悼红,季世。《风华旷世冯太后》次要是为了颂红,称道女性。在这部小说里我除了着重写好第一女配角冯太后外,并且还出力塑造了明珠、望云、丽珠等不下十个太后、妃子、宫女艺术抽象。在写作手法上勤奋进修《红楼梦》,除了现实主义创作方式外,我还无意识地使用了一些浪漫主义和意味主义创作方式。不外因为我才短智拙,只学到一些外相罢了。

  《红楼梦》中的很多女性在才干上都不下于冯太后。抛开文学才调不谈,即便从办理才干来说,无论是人中之凤王熙凤,敢于摸索的探春,留意好处兼顾的薛宝钗,长于阐扬副手感化的“大观园姑且带领小组组长”李纨,都很不简单。可惜她们生于季世,没无机会施展这些过人才干,只能在宁国府和大观园里小试牛刀。

  问:周老您认为在影响中国汗青历程的女性中,要给排个名的话,冯太后能排第几?她和其他皇太后有何分歧?

  周思源:有读者可能会说:“千古第一后”不应当是武则天么?要不就是汉朝的吕后或者清朝的孝庄太后,还有慈禧太后呢!凭什么说北魏文明太后是“千古第一后”?

  我们用三条尺度加以比力:

  一,这位太后在其时的感化。

  二,当太后的时间长短。

  三,其作为对后世的影响。

  汉高祖皇后吕雉,辅佐刘邦篡夺全国有功。虽然她正式以太后掌权史称“高后”的时间为八年(前187前180),但现实上在惠帝时的七年中实权曾经落入她之手。所以历代史家习惯上称她为“吕后”而不是“吕太后”。她当太后期间虽然也有一些德政,可是没有出格严重的建树,对后世更谈不上什么主要影响。吕后过于重用吕家后辈,惹起刘邦后辈和浩繁大臣的强烈不满,好不容易同一的全国差一点陷于割裂与内战。她明显不克不及入选“千古第一后”。

  武则天影响与掌控朝政前后长达五十年之久。她上承唐太宗贞观之治,下开唐玄宗开元盛世,是中国古代史上最有影响力的女性。她当太后临朝听政七年。因为她当了十五年皇帝,连朝代名字都改成了“周”,所以古今史家阐述武则天终身次要把她看做皇帝,不以太后论。

  慈禧太后掌权长达四十七年(18621908)。中国汗青上论太后掌权时间之久,对朝政社稷影响之大,非她莫属。但慈禧昏庸无能,穷奢极欲,内政不修,交际屡败,丧权辱国,病国殃民,实为民族罪人,不足取。

  至于这十几年来名声大噪,听说“辅佐了清朝初期三代皇帝”,在几件影响汗青历程的严重事务中阐扬了环节性感化,被称为”精采政治家”的孝庄太后,其实次要是因为几部电视剧频频衬着的成果。即便是这些,也次要是按照别史、传说大量虚构的豪情戏。她在政治上的“作为”则是插手无数添加剂后被一而再再而三地放大了的。有乐趣者只需翻翻《清史稿》卷二百十四后妃传,便会当即留意到,关于她的记述寥寥。因为清廷有严酷划定,“国初故事太后不预政。”因而虽然顺治、康熙都很孝敬,康熙还将关于罢黜大臣的事“多告尔后行”。但并没有什么关于这位太后在严重政治事务中具体作为的记实。因而很多大部头汗青著作压根就没提到这位孝庄太后,更遑论她有什么伟大功勋与后世影响。电视剧在文娱与消费中潜移默化地影响着人们的精力世界,电视剧正在重塑中国人的汗青观。

  而文明太后在以上三方面都很凸起。

  冯太后在她掌权的年代有三大功勋。

  一,维护了来之不易的中国北方同一。

  自从晋朝八王之乱后,中国北方履历了“五胡十六国”一百二十多年战乱,有时候北方同时具有好几个割据政权。战祸比年,田园荒芜,民不聊生。直到公元439年北魏太武帝同一北方,环境才得以改变。冯太后起头掌权时距此同一才二十七年。她两次破坏了可能导致国度割裂、民族混战的政变阴谋,维护了中国北方同一,为几十年后的隋唐大同一大繁荣奠基了坚实的政治和边境根本。

  二,指点进行了一系列主要轨制性鼎新

  鼎新分姑且的政策性和久远的轨制性两类。轨制性鼎新具有相对成熟、不变、长久的特点。冯太后现实带领下实行的均田制、三长制和租调制,大大推进了社会出产力成长,使北魏国力达到昌盛。这些轨制被隋唐承继改良,对经济大繁荣发生了主要影响。

  三,冯太后亲身教育和培育了孝文帝。

  使鼎新事业在她死后得以继续进行,发扬光大。这一点冯太后交锋则天强得多。武则天和几个儿子不断不合错误于,长子、次子有的死,有的贬,当了皇帝的中宗和睿宗先后被她所废。内斗内耗没完没了,直到她死去为止。

  第二条:当太后的时间长短。

  冯太后至多从公元466年起就现实上节制朝政,影响长达二十四年。此中以太后身份两次“临朝称制”便有十七年之久,比吕后八年、武则天七年加起来还长。

  第三条:对后世的影响。

  世界上从古至今都有一些民族国度已经合在一路几十年、几百年以至近千年,此中一些国度已经很是强大,边境横跨欧亚大陆,后来几乎一夜之间就土崩崩溃。为什么?环节是它们只要政治上的连系,民族上的结合,而没有在文化上实现融合。文化是政治的根底和魂灵,是国度和民族内部的凝结剂与润滑剂。缺乏长久文化融合的分歧民族,就不会有安稳的国度认同,就会缺乏对外族文化的宽大和包涵。一有风吹草动,各个文化差别很大的民族就会纷纷割裂出去,以至兵戎相见,成为死敌,形成极大的社会动乱与粉碎。

  公元五世纪末,鲜卑族北魏孝文帝拓拔弘大刀阔斧地进行了一系列具有严重汗青意义的汉化鼎新。这是中国古代史上少数民族魁首带头将本民族融入汉族的杰出典范,为竣事北方持久战乱,开创三百余年的隋唐政治同一,经济繁荣奠基了坚实的文化根本.。魏孝文帝拓拔宏成为以文化融合推进民族融合的伟大典型。而这一系列鼎新的现实鞭策者是他祖母冯太后(文明太后)。孝文帝的鼎新思惟次要就来自于冯太后对他从小进行的教育。她亲身编写教材《劝诫歌》三百余章,《皇诰》十八篇。古今中外世界大国带领人亲身编写大量教材教育小皇帝,闻所未闻。

  所以我认为,说文明太后是“千古第一后”,并不为过,是实至名归。

  若是必然要排名的话,我想她该当进入“影响中国汗青历程的女性”前五名。

  问:现今市道上对北魏冯太后的这段汗青研究的人不是良多,相对于吕后、武则天、慈禧等较着影响力小了良多,您认为这是什么形成的?

  周思源:我想有几个缘由:

  一是汉唐清朝都是中国古代史上同一全国的大王朝,时间长达两百多至四百多年,出格惹人瞩目。而北魏是魏晋南北朝期间北朝那一半的一个朝代,所以不那么为人留意。

  二是,吕后沾了刘邦的光;武则天成了中国古代独一的女皇帝;慈禧病国殃民时间最久而离现代中国人比来。所以她们容易被人们包罗搞文艺创作者关心。而文明太后的事迹只要特地治北朝史或者通史者才会发觉,这是个很是不简单的女人。我上小学六年级就晓得魏孝文帝,后来对古代史也不断比力留意进修。但对文明太后是上个世纪90年代后期,因为讲授和研究次要标的目的转到中国文化史才留意到的。我在读二十四史的《魏书》时才发觉,啊,这个女人太了不得了!并且她的事迹很是富于传奇性!我在“百家讲坛”讲的二十集,完满是实在的汗青,一点虚构都没有。

  第三个缘由是史学界对冯太后的认识有偏颇。这里包罗两个方面。

  一是认为冯太后有“男宠”,是“不德”,“内行不正”,“为人不齿”。中国古代皇帝有三宫六院妃嫔无数,谁说个不字?!完全一般该当是不是?北魏皇帝正式的后妃就能够有皇后一人,昭仪二人,贵人三人,椒房、中式各多人,御女无数。为什么太后有个把男宠要这么没完没了!其实冯太后的男宠真正落实的只要一个李奕,别的王肃和李冲只能算有嫌疑。

  二是在拓跋弘(献文帝)之死的问题上,她事实有没有义务。冯太后在丈夫身后有过一个恋人安平侯李奕,拓跋弘亲政后杀了李奕,牵连合族,殃及姻亲,死人无数。几年后拓跋弘死于鸩毒,《魏书》记录“时言太后为之也。”后世史家包罗司马光直到现代浩繁大师都接管这个结论。不外有的史学家明显也感应这个“时言”证据较着不足以至有问题,话就说得不那么直截了当。在拓跋弘死的问题上冯太后事实有没有义务,不单涉及人物的道德评价,并且能够写成两种完全分歧的故事。为此我起首辈行了当真的考据。用六条证据证明,拓跋弘是因为试图策动叛乱打算败事,服毒他杀,而不是她杀。我的学术论文《北魏献文帝死因考为文明太后辩诬》,颁发在《中国文化研究》2005年第3期上,有人援用,但至今无人辩驳。

  问:拓拔弘的那段汗青有人说是冯太后杀死他的,也有人说不是,拓拔弘在传位给拓跋宏后是不是其实就曾经对冯太后形成了要挟?

  周思源:是的。十八岁的拓跋弘本来想把皇位禅让给皇叔京兆王拓跋子推。这很较着是想以一位年长之君来钳制虽已还政于帝但仍然具有庞大影响力的太后。成果群臣否决。禅位只要往下禅,哪有往上禅的!最初拓跋弘被迫禅位给五岁的儿子拓跋宏,自任太上皇。汗青虽然没有记录太后在这个禅位风浪中的感化,但很可能拓跋弘最初是迫于太后压力才不得不禅位给太子拓跋宏。

  问:周老,我们在《风华旷世冯太后》一书中,您写的序言中看到,您自嘲射中必定冯太后的故事由您来写,这背后必然有良多故事吧,能跟我们分享一下么?

  周思源:最次要的是,当我第一次在《魏书皇后传》里读到她的活泼事迹时,就深深地被打动了,而且为如许一位伟大女性竟然不为人知而深感不服。我决心要为她讨回合理,写论文,写小说,让她的抽象为人们熟知。并且我想通过这部小说表达一个看法:中国古代精采人物多的是,眼睛别老盯着秦皇汉武唐宗乾隆这几个!文史学者和作家有义务把那些被汗青尘封的精采人物挖掘出来,让大师都晓得。我们中华民族之所以耸立五千年不倒,就是有无数伟大的精采的优良的人物在率领人们前进,在环节时辰站出来力挽狂澜。我1998年退休,学校继续返聘。为了写小说,我2002年自动辞去返聘,以便聚精会神写冯太后。

  别的就是《红楼梦》对我的影响,曹雪芹塑造了很多“异常女子”,冯太后就是汗青上的一个出格超卓的“异常女子”。当然小说中的冯太后比力完满。一起头我想将它写成电视剧,写了开首这一节才决定先写小说。后来我将它改编成四十四集脚本。小说还有一个十五万字的精编本。

  我说“射中必定”是由于写这部小说必需至多具备三个前提。第一当然是要会写小说。我虽然此前没有颁发和出书过小说,可是写过。第二就是要熟悉北朝史,不但是北魏史,最好是对汉魏晋南北朝史有比力多的领会。而我正好教中国文化史,要编写教材,年年讲,所以频频看相关史籍,领会一些相关的文化习俗。第三和我研究《红楼梦》相关。曹雪芹在女性观上很是前进、超前,以至比我们很多现代人还开明。因而我勤奋把冯太后写得纷歧般化些。

  问:您即将在5月份登岸央视《百家讲坛》,重点讲解北魏年间冯太后的这段汗青,比拟您之前在《百家讲坛》所讲说的三国人物、红楼梦人物等,您感觉北魏冯太后会给受众带来什么样的汗青文化冲击?

  周思源:我想,通过这二十集节目,大师将会晓得,哦,本来中国古代还有这么一位了不得的精采女性!还会发觉,本来这个本来似乎不大起眼的北魏竟然有那么多的动听故事,那么多精采人物!我在里面写到好几个主要的汗青人物,好比高允。这位活了九十八岁的北魏硕儒,事迹极其动人。他的博学虽然令人钦佩,而他身上中国保守文人那种坚毅刚烈不阿、宁折不弯、宁当玉碎的节气,愈加令人寂然起敬!

  问:您对现今的一些汗青剧有何见地,雷同《北魏冯太后》如许的汗青剧,它可否让观众对这段汗青有个领会?

  周思源:艺术最根基的功能是文娱。谁也不会说,今天我们上班太累了,进片子院去进修一会古代史或者革命家的崇高质量吧。既然叫“戏剧”,就能够“戏”,可是要适可而止,要有“度”。文娱有文野高下之分。乐得要有点意义,最少不要粗俗。此刻有些汗青题材剧曾经不止是戏说,而是乱说了。

  《风华旷世冯太后》是小说,不是汗青,里面有大量虚构,但最次要的事务是汗青上确实发生过的。它将有助于人们关心北朝,特别是北魏。会发觉很多新颖、风趣、成心思的人和事,看到高尚和卑劣,成功与失败。从中能够获得很多乐趣与教益。

  问:诸如《步步惊心》、《佳丽心计》、《后宫甄嬛传》这种对汗青的改编剧您是若何看的,他们会不会对汗青有一种曲解或者是不全面的阐述?

  周思源:很抱愧,这几个很是走红的剧我都没有看过。我在报刊和电视上看到不少评论。我不是不想看,而是没有时间。对汗青题材作品我本人在创作中有一个底线,就是主要汗青人物、严重汗青事务的根基现实与评价不克不及肆意改变。

  问:您此后会不会对其他汗青人物进行研究,并出书相关著作?

  周思源:若是天假我以年,那么我还会写一部汗青题材的长篇小说。现实上这部小说是我在十年前《文明太后》完稿后就起头写了,写了近二十万字,快要一半。因为后来总有此外工作插进来,不断没有一个比力长的时间(至多半年)来写完它。

  问:您的最新长篇高文《风华旷世冯太后》即将正式刊行,数字版也将在中国挪动手机阅读基地首发上线,可否给泛博读者说几句?

  周思源:读书是一种高级享受,是有档次的糊口体例之一。好书能使人心神安好,魂灵升华。让书香陪同我们渡过终身。

  [义务编纂:何滨柔]

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