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“阜阳”之名的来历及变迁-探寻临泉黄岭岗上千年遗址_沈子国沈

发布时间:2019-05-29 01:34 来源:未知 编辑:admin

  焦点提醒:自清雍正十三年设立阜阳县以来,几百年来,人们众口一词,莫衷一是,“阜阳”一词的寄义是什么?清雍正帝为何赐名“阜阳”?然而,无论是东汉期间的阜阳侯,仍是清代的阜阳县,阜阳似乎都应与临泉黄岭相关。归根结底,由于黄岭是最早呈现“阜阳”二字而得名。光阴长远,探索阜阳之名的来历及汗青沿革,今人再次将目光投向临泉黄岭。

  阜阳汗青文化是华夏文明发祥地之一,也是中华民族文化的一部门。早在商代以前,人类有文明史的记实中,阜阳就有人类具有的遗存。从考古挖掘出来的出土文物证明,早在新石器时代,这里就有原始部落群在颍河沿岸假寓,属大汶口文化和山东龙山文化。

  阜阳汗青长久,积厚流光。殷商期间为淮夷部落,西周曾在此分封数个诸侯方国。阜阳最早被称为胡子国。随后为汝阴、汝坟、颍州、清丘、信州、顺昌等地名。直到清雍正十三年(1735年),颍州升为颍州府,增置阜阳城,这也是今天阜阳汗青上的称号。

  自清雍正设立阜阳县以来,几百年来,人们众口一词,莫衷一是,“阜阳”一词的寄义是什么?为此,清道光九年(1829年)修撰的《阜阳县志》曾专文进行了考据,但其文终无定论,最初不得不把问题推给了雍正皇帝,说“阜阳”之名,是皇帝钦定,“无庸以管蠡窥测”。现实真是“无庸以管蠡窥测”吗?莫非真的没有谜底。

  时至今日,仍然有很多读者不竭来电扣问,雍正帝为何将新设县城赐名“阜阳”?设置阜阳地名的根源又是什么?汗青上能否有阜阳城?

  东汉永初二年(108年),汉顺帝封济南简王刘错之子刘显为阜阳侯,他的侯国也就是今天的临泉黄岭镇。刘显在位三年归天,儿子刘悼承继王位。此后,再不见史乘记录。直到清雍正期间,将颍州升为府治,而将颍州城区赐名“阜阳县”。然而,雍正为何赐名“阜阳”则成为汗青之谜,几百年来成为很多史学者废寝忘食的研究,及至今天还不克不及解惑。

  抛开一切要素,我认为,无论是东汉期间的阜阳侯,仍是清代的阜阳县,阜阳似乎都应与临泉黄岭相关。归根结底,由于黄岭是最早呈现“阜阳”二字的。光阴长远,探索阜阳之名的来历及汗青沿革,今人再次将目光投向临泉黄岭。

  2008年1月4日,在临泉县委常委、宣传部长刘雷振的放置下,我与县委宣传部孙杰等同志一行前去黄岭镇。黄岭镇党委书记葛旭光对黄岭本地汗青文化很是感乐趣。在他的伴随下,我们用一天的时间旁观了黄岭镇岗上遗址,并走访了一些在本地学识广博及对黄岭汗青领会的白叟。

  走近岗上遗址

  黄岭位于临泉县城西15公里,流鞍河蜿蜒工具,穿境而过。1986年,黄岭区辖黄岭、白庙、前林、洼张、姚集、史寨、李老庄等7个乡。1992年,黄岭乡、前林乡、洼张乡归并为黄岭镇。现有地盘5.9万亩,生齿6.8万多人,下辖28个行政村。

  在葛旭光书记率领下,我们首前驱车来到黄岭镇小学。原黄岭镇小学校长、本年72岁的侯立法白叟说,黄岭岗上遗址以前称号良多,有黄土岭、黄牛岭、黄河岭、皇后陵、黄岗、岗上等很多多少种叫法,此刻大师都称黄岭岗上。他回忆,解放前,他十几岁时候,看到黄岭岗上土堆有10多米高,还有一些一人多粗的大树。后来,平整地盘,大土堆没有了,大树也砍伐了。同时,他还说了本地传说借金马驹子和金碗金筷子之类的传说,因我晓得阜阳各地不少处所都有雷同的传说,说畴前借金碗对着土堆磕几下头就能借着,后来碰着贪财的借了不还,此后便不呈现了。因我也曾写过这方面的文章,故省略翰墨不再论述。

  随后,我们来到黄岭行政村书记侯英家中。她说,听白叟说在黄岭岗上还曾扒出墓葬,砖头都是烂半截的。几年前,苍生在岗上还建有一座小庙,逢节日也会有一些村民前往烧香拜祭。

  在侯英率领下,我们一行人来到黄岭岗上遗址。离岗上还有几百米远,便远远地看到了在庄稼地里有个大土堆,离远看就是一座小土山,由于在一马平川的庄稼地里它是那么显眼。

  走近了便登时为面前的气象所惊讶,没想到在这如斯偏远的处所竟会有一座古遗址。这是一座大约有3米高的土堆,约占地两亩,上面荒草萋萋,因气候已是严冬,草已枯黄。仅有几棵大泡桐树及水杉树,在上面显得孤寂冷僻。同时还有一座孤零零的小庙,说是小庙倒不如说是搭了一个小庵棚,不外四五平方米,很是狭小,里面全数是村民自觉送过来的观音像,村民只是逢年过节前来拜祭。

  那天去的时候,气候很是晴朗,午后的阳光暖暖地照在岗上。有两位白叟在小庙前晒太阳。于是,我们走上前往与这两位白叟扳话起来。

  在岗上村世代栖身、本年85岁的侯学梦白叟回忆,这是一座大土堆,本地人叫冢子。昔时占地约有十亩,后来被村民逐渐占用,以致今天仅残剩几亩。1958年平整地盘,在这土堆上面挖出来一口古井。古井沿上还有一圈砖头,是券形砖头,井里则填满了带斑纹的半截砖头,因井已被砖头所笼盖,仅能看到2米深度。在土堆附近的庄稼地里,村民又挖出来几件陶器、陶楼、陶香炉等,都叫村人砸碎扔在地里了。同时,还挖掘出来一个像眼镜盒的青石,像前朝(称殷商)兵器,还有骨刀、骨针及石斧等。他还说,在上个世纪九十年代,在岗上村老街里,还挖出不少筒瓦。

  与侯学梦白叟栖身同村、本年74岁的侯明昌白叟说,他听父亲去世时说,这座岗子称孤堆,谁若粉碎这孤堆土就会生病,手会烂掉,在岗上种庄稼也会抱病。听说1958年平整地盘时,一位姓侯的村民把土移走后,接着他又在岗上种上了庄稼。谁知,不到一年,他的家人就起头生病,儿子和女儿的双手都莫明其妙地发痒溃烂了。因而,这位村民吓得不敢在岗上种庄稼。以致到此刻,岗上仍是一片荒芜。说完,侯明昌白叟站起身来,指着这片荒坡让我细心看。

  接着,侯明昌白叟又说出一些让人欣喜交集的工作。他说,没解放前,村里曾有一匹马吃惊吓,疯狂地跑到庄稼地里乱窜,让人没有想到的是,这匹马竟然在岗上北20米的庄稼地里踩出一个大窿隆。村民前往旁观才晓得那是一座黑深深的古墓,但其时没有人敢下去看,其时就给封存了。侯明昌用手指着马踩的处所,我们估量离岗上有50米远距离。

  上个世纪六七十年代,村民侯成林在岗上东边犁地时,犁地的牛在庄稼地里竟踩踏了一个大洞,闷着头犁地的那头牛当即就跌进去了。把犁地的侯成林吓坏了。他伸头一看,才发觉是一座大墓。后来,他归去找人抬牛,大师下去一看墓葬里一无所有,什么都没有,金银铜铁都没有。

  后来又过了几年,村民抗旱浇棉花时,又在地里浇出一个大洞,里面也是一座大墓。但都是空墓,没有工具。他还说出1958年深翻地盘时,村民曾挖出一铁熨斗。侯明昌所说的铁熨斗我思疑和侯学梦白叟说的眼镜盒是一样工具。但其时健忘向两位白叟查对。

  我们仍是看一下本地史料记录的黄岭岗上遗址。据临泉《古沈风貌》载:“岗上遗址位于县城西30里黄岭镇东北二里处的岗上村头。工具长800米,南北宽200米,高3米。南部和西部是断层,断层处暴显露有烧土层和遗址层。出土有蚌镰、骨镞、骨针、骨镖、古镞、石斧、陶纺轮、陶罐、獐牙、鹿角等大量遗物,属新石器时代至商代期间的遗址”。

  《临泉县志古遗址》载:“岗上遗址,位于姚集乡(原属黄岭区)岗上村南50米处。呈长方形高台,面积2.08万平方米。出土有商代的陶鬲、陶罐、石锛、骨针、蚌刀等,属于商周期间遗址。”《临泉县志古城址》载:“阜阳城址,位于黄岭集北,为汉代城址”。

  阜阳的汗青沿革

  想晓得阜阳的前因后果,我们必需先要领会一下阜阳汗青上的行政变动。阜阳春秋期间称胡子国,子爵,归姓。为何故胡为国名呢?西周分封的诸侯国中良多都是由氏族部落上升而来,而胡国的先民据认为是东夷族中的一支胡部落,所以胡国名称的由来大要就是部落名称的沿袭和延长。胡国作为阜阳最早的名称影响很大,后世常以胡城代指阜阳,南北朝期间梁朝曾一度在阜阳置有胡城县,五代诗人杜荀鹤的一首《再经胡城县》传播甚广。同时,还有宋代诗人贺铸的《历阳十咏之四谒胡城》。不外,也有史家认为梁朝置的胡城县是今天的河南省舞阳县北。

  春秋期间称为胡子国的有两个,一个是姬姓胡子国,位于今天的河南郾城,是周王室之后。另一个是归姓胡子国,就是今天的阜阳城西北一公里处。郦道元《水经注》载:“颍水东南经胡城东岸,故名胡子国。”明《正德颍州志》载:“县西北二里有春秋胡子国”。

  对于归姓胡子国的兴建,喜爱研究阜阳汗青文化的市委秘书长亓龙颠末多方查阅材料考据,在其所著的《回望颍州》一书中认为有两种可能:“一是被迫迁徙而建。归姓发源于尧舜时代的后夔,被称为归夷,是东夷集团的一支,原居于河南商丘一带,后来遭到商王武丁的伐罪,被迫四周迁徙。此中一支迁居于颍州汝阴,并在此成立了胡子国。二是因册封而建。殷商时,后夔的后裔归伯,被封于汝阴胡亭,所以其国名曰:“归胡国”。因是子爵,故称胡子国。《通志氏族略》载:“胡子国,归姓,为楚所灭,子孙以国为姓”。公元前512年,胡子国被楚昭王所灭,其地并入楚国。还有材料显示,归姓胡子国又称麸国。周初甲骨及周穆王时的铜器铭文都多次提到胡麸、麸国。1973年在陕西蓝田出土了一件西周晚期的麸叔鼎,铭文中所说的麸国,就是文献中归姓的胡国”。

  战国期间,即公元前495年楚灭胡,改称汝阴地,阜阳属楚地。秦灭六国,(公元前223--211年)在今阜阳、阜南、利辛等县境置汝阴县,属陈郡。西汉高祖六年(前201年),刘邦封功臣夏侯婴为汝阴侯。属汝南郡。王莽开国元年(公元9年),改汝阴县为汝坟县。更始二年(24年),刘玄封刘信为汝阴侯。东汉光武帝建武元年(25年),刘秀改汝坟为汝阴县,属汝南郡。

  汝阴因县址位于古代汝水之南而得名。此后,汝阴之称不断延续到元朝至元二年(1265年)。《逸雅》曰:汝阴在汝水阴也。汝阴一词最早见于《左传》:“成公十六年,楚子自武城使令郎成以汝阴之田求成於郑”。但也有说这里的汝阴倒是今河南郏县、叶县一带。汝阴在汉代典籍《史记》、《汉书》中却写成“女阴”,如《汉书地舆志第八》曰:“女阴,故胡城”。从阜阳双孤堆汉汝阴侯墓中挖掘出的文物中,呈现“女阴侯”三字。汝阴为何被称为“女阴”呢?一说秦末楚汉相争,以致这一地域男丁稀少,耕耘蚕桑,俱有女子,故称女阴。二说因汝水改流,本来的河流逐步干涸,汝无水为女,因而称“女阴”。《水经注汝水注》载:“本汝水别流,其后干涸,号曰‘死汝水’,故其字无水。”为此,郦道元认为,“汝女,乃方俗之音,故字随读改。”后人多取郦道元之说。

  颍州之称始于北魏孝昌四年或武泰元年(孝昌、武泰同为孝明帝年号,即528年),因城临颍水而得名。此后,除宋代一度改称顺昌外,颍州之称不断沿用于隋唐金元明清各代。北宋治平元年(1064年),英宗封子赵顼为颍王,赵顼于1068年即位后即为宋神宗,因颍州为“飞龙之地”。政和六年(1116年),徽宗将原颍州升格为府,名顺昌府,寓“顺天者昌”之义,这就是顺昌之名由来,并沿用至南宋绍兴三十一年(1161年)金兵占领时为止。

  “阜阳”二字见于史籍,始于东汉。据《后汉书济南安王康传》记录,永初二年(108年),安帝封济南王刘错的四个儿子“为列侯”。刘错身后,其子刘香立为嗣。“香立二十年。薨,无子,国绝。永建元年(126年),顺帝立错子阜阳侯显为嗣,是为厘王。立三年薨,子悼王广嗣……广立二十五年,永兴元年薨,无子,国除。”阜阳作为正式县名则是清朝之事。清雍正十三年(公元1735年),安徽巡抚王宏奏曰:“上江之直隶颍州,界连豫省,处所广宽,钱谷而外,刑名事务数倍他属,即本州处所之事犹虞竭蹶不遑,何能再顾属邑,似应将颍州升为府治,设立知府一员,附郭添设知县一员,即以颍州原治处所为新县管辖……添设新县,恭候钦定佳名”。雍正帝依奏,遂赐名阜阳。

  雍正帝为何将新设县城赐名阜阳?后人对此注释纷歧。前人取地名时常以山南水北称为阳,因为新设县城以南附近并无“阜水”之类的河道,因而后人根基上解除了以河道位置取名的可能,而取山南之说。虽然县城以北附近也无“阜山”或其他高山耸立,但“阜”字本身即有土山之意,所以各类注释大都与土山相关。

  有一种看法开门见山地认为,新设县城就位于土阜之南,故取名阜阳。但目前阜阳城以北仅有古塚一处,其高贵不及城南双孤堆的三分之一。从雍正时代至今也只要270余年,这在地质年代上仅为弹指一挥间,即便其时有高峻的土山,也不致沉陷如斯。因而在缺乏文字材料佐证的环境下,此说尚不足为信。

  汗青容不得任何假设,只要依托文献材料及出土文物佐证才最具说服力。那么,雍正为何赐名阜阳呢?在东汉期间,顺帝封刘错之子刘显为阜阳侯,其时定名为阜阳侯,顺帝又是根据什么起的“阜阳”二字呢?

  关于为何赐名阜阳?200多年来成为阜阳的一个汗青之谜,后人多次就此问题进行了会商,但成果终因缺乏无力材料,仍然是不了了之。不外,后人会商的核心逐步构成两种概念。一种是雍正帝为求吉利而取名阜阳;另一种是雍正帝压根没有什么设法,只是移取境内阜阳侯国之名。但无论怎样说,安徽巡抚王纮上奏给清雍正帝的折子,必然会选择好几种地名供皇帝阐发。作为九五之尊的皇帝从这几条建议里,之所以选择了“阜阳”作为县名,也必定会有他的设法,也就是说会告诉他的臣子。不管怎样说,赐名“阜阳”二字必有其因果关系。在没有找到无力的文献材料前提下,我们不妨看一下几位阜阳史学家的认识。如斯方有助于我们领会更多的关于“阜阳”二字的学问。

  为求吉利而取阜阳?

  喜爱研究阜阳汗青文化的谷兴云教员认为,前人拔取阜阳地名,有可能为求吉利。他注释,以“某阳”为地名的“阳”字,其寄义能否只要“山之南或水之北”一种注释,其实并不全然如斯。如正阳作为地名,北京有正阳门,安徽有正阳关,河南有正阳县。正阳门、正阳关的“阳”必定不是暗示山南水北。正阳县在淮河上游北岸,汉代名慎阳县,隋代更名真阳县,清代再改为正阳县。如按照山南水北定名法定名,应为淮阳县。他又举安阳为例,安阳,是古邑名,本战国时魏宁新中,秦攻占此邑,改名安阳。又是古县名,在汗青上三置三废,位置纷歧。今安阳市、县,商代称相,秦称安阳,汉废,晋置安阳县,北周改置邺县,隋复改安阳县。以上废置、更迭,表白其名称并非取义于山之南或水之北。

  阜阳城除泉河以外,并无一条阜水在城南,阜阳大地更无一座阜山或阜丘,因此难以用山南、水北注释此“阳”的寄义。同时,谷兴云教员更进一步指出,从文字源流看,“阳”的本义指“高超也”,就是指朝阳敞亮之地。此外,阳又指水之北,指太阳、阳光,引申为温暖……可见“阳”的寄义十分丰硕,阜阳之“阳”以及正阳、信阳、安阳等之“阳”,应可从“水之北”(以及山之南)一义之外,求得合理注释。

  再论“阜”的寄义。不妨比力外省市“阜”的地名。北京有阜城门,江苏有阜宁县(清置),河北有阜平县(金置)和阜城县(汉置),辽宁有阜新县(清置),新疆有阜康市……这些地名中的“阜”字,能否取其山丘之义?据对“阜”字源流的注释,阜的本义指面积很大的,又高又平的地盘,常用来指高峻的土丘,由此引申为厚、大、多之义,由多的意义引申,又指财富丰硕。很较着,上述地名的“阜”所取是其引申义。雍正九年置阜宁县,十三年置阜阳县,二“阜”之义该当是不异的。

  谷兴云教员阐发认为,从阜阳侯、阜阳城、阜阳铺,直到阜阳县,这“阜阳”二字能否由地舆位置而来,很值得研究。古时长辈给孩子起名,或自拟字号、斋名,一般爱用反面、积极的字眼,为的图吉利。从中国保守、民族心理、言语文化看,人名文化和地名文化是类似相通的。地名简直定也常常求吉利,好像样以山川地舆位置拟名的“阳”远多于“阴”。因而,他认为前人拔取“阜阳”二字为名,该当是图吉利而取。

  从阜阳一中退休、喜好研究阜阳地舆汗青的孙报竹教员认为,“阜阳”是求吉利而较适宜被选的安然平静名字,同时,也是移取境内阜阳古城之名。孙报竹教员从地质汗青的角度进行了阐发,他说,作为城名的阜阳,就字意来讲,阜字的主解为土丘,标记地形。阳是朝阳的意义,山丘南面为阳,确定方位。可是非论此刻的阜阳城或古时阜阳城遗址,从现在所处的地形来看,既无高山,也无土丘,都是一马平川,为何取个“阜阳”之名?确实令人隐晦。可是从地质汗青来看,黄淮平原处于地质机关南北向的凹陷区。阜阳与亳州两市所辖各区县位于凹陷区核心偏东地段。这一地段由蒙城经阜阳降临泉,沉降幅度越来越大。一些远古的山岳,一方面随地壳下沉;另一方面岩石风化,又受黄、涡、颍、淮各水系泥沙的掩埋,构成冲积平原。

  从现代地表来看,东部的徐州、蒙城、凤台一线,因沉降幅度稍小,地面上间或显露一些低小孤山。蒙城境内地表下几米或十几米,还能够找到一些地下山头。而向西到了阜阳、临泉,因沉降幅度最大,现在地表已看不到山丘了。

  可是大要在商周期间,阜阳、临泉一带地貌并非如斯。那时这一带在泛博的湖洼低地上还显露一些零散的山丘高地,成为人们的聚居地。因而,殷商时代这里多以丘为地名。以商汤国都商丘为核心,在河南有雍丘(今杞县)、宛丘(今淮阳)、葵丘(外黄县)、老丘(陈留县)、太丘(永城)、沈丘等。在安徽省境内有:倪丘(今太和倪丘镇)、郪丘(今太和赵庙镇)、清丘(今颍东区口孜镇)、寝丘(今临泉城西)、霍丘(以安阳殷墟为核心也有几十处以丘为地名。由于安阳与商丘、颍州地质汗青不异)。这些丘地,譬如沈丘,最少在西周时还具有。明《正德颍州志奇迹》载:“阜阳古城在废沈丘之南。丘南之城,当然能够顺理成章地叫做阜阳城。这就足以证明,古阜阳城是因地舆位置而得名。

  别的,他还认为,地名的移用,并非雍正新设阜阳县名一例。清咸丰五年(公元1855年)蒙城人张乐行于雉河集结捻,提出“共诛妖鞑,成立大汉国”,共同承平天堂反清。同治三年(1864年),捻军失败后,满清为弹压捻军泉源,划蒙城、亳州、宿州三地边区及阜阳县东北部的佛镇、闫集、张集、刘集等十一个保,在涡河南岸的雉河集新建涡阳县。若是按河之南为阴,河之北为阳,雉河集在此涡河以南,本应叫做“涡阴县”,为什么却叫涡阳县呢?这是由于新建的涡阳县大部门区域原属蒙城县。而本来蒙城县也曾称过涡阳县。史载蒙城古为嵇地,汉代时在涡河以北的坛城设山桑县。东晋初年,拓拔硅南侵,原在商丘东北22里的蒙城县衙迁至此刻的蒙城西北近郊。北魏占领山桑县后,改山桑县为涡阳县。隋同一中国后,废涡阳县,更名淝水县。直到唐朝时,改淝水县为蒙城县,县城迁于今天的处所。由于蒙城县在北魏时已经叫过涡阳县,所以慈禧不管河阳河阴,把雉河集改叫涡阳。涡阳的县名不成是雍正移取古城阜阳之名的后继,也是慈禧秉承其曾祖旧例的成果。

  颍州城古有胡子国、汝阴之名,境内还有较出名的寝丘、清丘、倪丘等古城,雍正为何不拔取胡子、汝阴、寝丘、清丘、倪丘之一为新设县名呢?其实事理很简单,“胡子”在满人的老家是匪贼的别称,当然不成取。“汝阴”,汝者你也,汝阴可被人延长成:你搞阴谋或你很阴险,这将触及雍正的隐私和人品,犯讳之词更不成用。特别是清丘,在满清大搞文字狱的思维中,几乎就是“大清坟墓”的缩写。因而,孙报竹教员认为,雍正及其臣辅必需频频推敲,而“阜阳”是较适宜被选的安然平静名字。

  移取东汉阜阳侯国之名?

  原阜阳市志办副主任、史学家刘奕云阐发认为,阜阳县名该当源自东汉阜阳侯国。他说,地名是遵照言语的通俗纪律构成的,总体上有三大类型,一是按照地形地貌地物等天然情况定名的地文地名;二是按人们社会勾当的行为和希望定名的人文地名;三是以地文、人文地名为本源而发生的派生地名。

  切当地说,阜阳历代各类称呼,从定名纪律上说只要两大类型。一是地文类,如汝阴县,因该城位于汝水(今泉河古称小汝水)南面而得名;颍州,因其滨临颍水而得名。二是人文类,如“信州”,隋末李密部将房献伯于大业十三年(617年)打破颍州,王世充部将颍州人江子建在城西北建栅坚持。唐武德四年(621年),江子建降唐,唐高祖李渊即改颍州为信州,寓褒扬之意,后因与江西信州重名,复改为颍州。又如“顺昌”,则因宋神宗曾在颍州为颍王,即位后颍州便成为“飞龙之地”,升颍州为顺昌府,寓“顺天者昌”之义。

  假如阜阳属人文地名,阜阳则是吉语,“阜”字含有健旺、高、丰厚、富有、敦朴、兴旺、垂青、安靖、繁殖生息等多种意义。常用词汇如“物阜民丰”,义为物质丰厚,人民富有;“俗阜民和”,指风尚淳厚,人民敦睦;“阜财解愠”,是说民安物丰,全国大治。《周礼》:“以阜人民”,是说协助人民生息休养;还有“阜通货贿”、“政阜民暇”、“殷民阜财”等,这些“阜”字的寄义都是夸姣的。

  “阳”字有刚猛、强大、阳亢之气、明显、苏醒、开放、发扬等义。刘禹锡《天论上》:“阳而阜生,阴而凄凉。”《易经系辞上》:“一阴一阳之谓道。”假设雍正为颍州新县名,是从人文地名角度出发,选用吉利字眼以表达夸姣希望,由“一阴一阳谓之道”想到“阳而阜生”,进而定名“阜阳”,也是合乎情理的。但雍恰是不是这么想的,人们不得而知。

  再者,汝阴县名曾沿用一千多年(公元前221年--公元1265年),颍州升府,附廓设置新县,之所以未称汝阴,是由于曾称小汝水或北汝水的泉河,在清初其上游称汾河,下流称(氵扌过)河,再称汝阴已与水文不符,故取境内古城之名为阜阳。最初,刘奕云说,至于清代缘何赐名阜阳,在没有找到更无力的史料前,只能做些阐发会商,若还原真正的汗青,还有待于出土文物及文献材料所佐证。

  酷好研究阜阳汗青、市档案局副局长胡生成认为,阜阳地名在东汉具有,清代的“阜阳”名称只是其时的一个邮亭地名。他注释,阜阳原系东汉侯国名,地址在今临泉县黄岭镇,是汉光武帝第三子刘康之孙刘显的封地。刘康于建武十七年(41)由济南公晋爵为济南王,身后由其子简王刘错继位,刘错传子孝王刘香,刘香身后,无子继位。次年即永建元年(126)汉顺帝立刘错之子阜阳侯刘显为济南王,阜阳侯国遂废。但阜阳之名不断沿用下来。明《正德颍州志奇迹》“阜阳城”条下注:“在州西一百五十里沈丘废县南,今置邮舍此中。”又在卷二“铺舍”之“阜阳铺”条下注:“在州西一百五十里,基地八亩。”《康熙颍州志》载:“阜阳城,在州西一百五十里沈亭南,今邮亭是也。”也就是说,其时的阜阳只是一个邮亭(铺即递铺,传送公函的处所)。颍州升府时,为避免府治与府同名,雍正皇帝遂在原州治属下的地名当选取阜阳侯国之名为府治县名,也是取吉利之意(阜的本意是土山,引申为多、丰厚。阳,光明也)。此外,还有一层寄义:阜阳侯国在东汉时也是县级建置。

  我们再看一下史料记录的关于“阜阳”之名由来。《临泉县志》记录:阜阳春秋为胡子国城,战国为楚汝阴,因位汝水(今泉河)之阴而名。据《后汉书》载:“永建元年,顺帝立错子阜阳侯显为嗣,是为厘王,立三年薨。”阜阳名始见。清雍正十三年(1735)安徽巡抚王纮以颍州地区广宽,难以管理,备文奏曰:“……似应将颍州升为府治,设立知府一员,附廊添设知县一员,以颍州原治处所为新县管辖……”。雍正帝依奏,赐名阜阳县。雍正帝何故赐名阜阳?清道光《阜阳县志》沿革考说:“《旧志》引《颍纪》,州西一百五十里,沈亭南有阜阳城,今邮亭是,阜阳城之建未知何代,且未知所认为名。明《正德颍州志》亦说阜阳城“不详所筑”。阜阳之名,一说是阜阳东有土阜,名为郪丘,汉置新郪县,隋有颍阳县,合二县之名为阜阳,此论按照清初学者顾祖禹《读史方舆纪要》新郪城条中有“州东八里,城西三里,有土阜耸然高峻”的记录,但此论有牵强附会之说,历来为很多史家所不取。应为移以东汉阜阳侯国名。

  安徽省处所志办徐学林认为是取东汉阜阳侯国之名。他在编著的《安徽建制沿革考》记录:“其时安徽巡抚王纮奏请升州为府,这个县境内东汉曾设阜阳侯国,古邑在今临泉县境……。因而,雍正皇帝赐名阜阳,是遥取境内古侯邑名。

  市处所志办公室主任邓扶植告诉我,故宫博物院藏有清代安徽知贵寓奏给皇帝的所有奏折,必然会相关于赐名阜阳的奏折。但由于市处所志人员与故宫博物院人员没有接触过,不认识人,法式较多,查找难度很大。为削减不需要的开支,他曾经委托安徽休宁县志办主任汪顺生在故宫博物院帮手查找材料(因休宁县志办与故宫博物院有合作项目,便利查找)。若一旦查到这方面的材料,市处所志办人员会前去故宫博物院复印。最初,他说,清雍正十三年赐名阜阳,虽然目前仍是一个谜,但他相信“阜阳”二字赐名的来历会很快揭晓。

  我相信市地志办主任邓扶植所说的,相信不久我们便会晓得清代缘何定名“阜阳”。可是又有一个问题接踵而来,假设即便我们晓得了清代赐名“阜阳”二字的缘由,但东汉时代的黄岭地域又为何被封为阜阳侯国之地?汉顺帝封刘显为阜阳侯,“阜阳”这二字又是若何所起?东汉时代的阜阳侯国能否就在今天的黄岭岗?最初,还有一个至关主要的问题,清代赐名“阜阳”并不是清雍正帝?那么,又是哪一位皇帝给赐名阜阳的呢?

  焦点提醒:持久以来,阜阳人们说起“阜阳”二字的来历,总会说清雍正帝赐名阜阳。其实乃乾隆帝赐名。从东汉时代,即永建元年(126年)设立阜阳侯,呈现“阜阳”二字,至清雍正十三年(1735年)乾隆帝设阜阳县至今,“阜阳”二字已被阜阳人所服膺。归根结底,是由于东汉阜阳侯国曾在黄岭设城具有要素。

  黄岭文明的见证

  2008年2月28日,在临泉县委宣传部副部长刘峰放置下,我和县委宣传部孙杰、刘堂及酷好临泉汗青文化的王亮等一行再次来降临泉黄岭镇。镇党委书记葛旭光、镇长赵同恩及宣传委员侯云伴随我们,旁观了冯营村发展的情侣老银杏。同时,还来到岗上老街探索了很多不为人知的故事。

  我们起首来到位于镇当局东南的冯营村张庄。在张庄一水沟边,发展着一株陈旧的银杏树,而这棵树最奇异的是两棵树发展在一路,本地村民对这株树有多种称号,既有称兄弟树、姊妹树,也有称父子树、情侣树。这棵树我们用手估量了一下,发觉得两小我伸长手臂还不克不及合拢。树很高峻,有10几米。一位村民告诉我们,本来位于树沟南侧的粗壮高峻,后来因树根裸露,水土不竭流失进水沟里,反而长势不如北侧地面的那株,此刻北侧的树较高峻。没有人晓得这棵树的具体春秋,村民说已有几百年了。每年都有村民前来烧香磕头。公然,我们在树下面看着多处烧香及放炮的踪迹。

  归去后,我在《阜阳古树名木》一书内看到有这棵树的记录:临泉黄岭镇冯营大张庄村沟边,发展着一株大银杏,该树高18米,胸围240厘米,冠幅笼盖面积210平方米。该树原是一株小树,被砍伐数年后又发出两杈,同根异干,如统一对情人,情意缠绵,藕断丝连,由此得名情侣银杏树。据传为村民张氏所植,已有百年汗青。

  随后,我们来到岗上村,今天行政区域属白庙镇。岗上村位于岗上遗址北侧,离岗上约500米远。在此栖身、本年66岁的侯涧岭告诉我们,老迈街为工具方位,以前是古代的亨衢,20多年前将此挖成沟壑。随后,他带我们来到村后面的老迈街位置。今天的老迈街位于村北面,全数被挖成水沟,在水沟北面则是一望无垠的庄稼地。但水沟全数干涸,我走下水沟惊讶地发觉,很多带有斑纹的砖瓦块遍地都是,按照我这几年珍藏古旧砖瓦块经验,细心辨认发觉以商周及西汉居多。

  在此栖身的侯明梆白叟告诉我们,这里以前叫云五镇,水浒传里孙二娘开黑店就是在这里。说着他还指着水沟岸边的一处庄稼地,说黑店遗址就是这里。对于侯明梆白叟说的话,我们是将信将疑。他还说,昔时村民在这沟里挖了一个带斑纹的碗,卖给前来收碎银子的人,卖了一元钱。正说着,有一些村民围上来,人多口杂,一位妇女说,10多年前,她家在岗顶子挖出一个花坛子,是红颜色的,卖了10元钱。另一位村民说,30多年前,他们家在本人地里挖出来一对坛子,五颜六色的,就卖了2元钱。

  在这些村民的叙说中,我在北面的庄稼地里,惊讶地发此刻这片庄稼地里带斑纹的砖瓦碎片也是俯拾皆是。而特别是让我们惊讶的是,我们又走到岗上遗址东侧的庄稼地里,发觉很多带斑纹的砖瓦是完整无损的,有些则全数是大半截砖块,斑纹既有绳纹、条纹、菱形纹、几何纹,还有乳钉纹。王亮则带了一块归去作为快乐喜爱珍藏。侯涧岭白叟说,这些砖瓦块都是村民犁地时从地里犁出来,没有用便堆在地头。

  他还说,村里有一户村民在麦成熟时在岗上打场,成果发觉一条大蛇,有一米多长,没有尾巴,这位村民将这条蛇用铁锨打死,又铲成几截。谁知,第二年,这位村民的儿子到山东打工,还没几天便被人砍成几截丧命。对于侯涧岭白叟说的这件事,我认为是纯属巧合要素。但他却很当真,认为加害了岗上孤堆的工具。

  阜阳侯国能否在黄岭

  我们可从《后汉书济南安王康传》材料获知,阜阳侯刘显是光武帝刘秀的曾孙、济南简王刘错之子;永初二年(108年)始封刘显为阜阳侯,至永建元年(126年)为承嗣济南国君,刘显被封为厘王,阜阳侯国共具有18年;阜阳侯属于“列侯“,因而封地不在济南王国境内。那么,阜阳侯国在哪里呢?

  原阜阳市地志办副主任、史学家刘奕云说,阜阳现存最早的处所志--明《正德颍州志奇迹》记录:“阜阳城,在州西一百五十里沈丘废县南,今置邮舍此中,城不详所筑。”此后,清《顺治颍州志》、清刘体仁《颍纪》所载大体不异。他阐发认为,邮舍,即邮亭,是古代报警传送公函并供歇宿之所。我国汗青上,当局为供官员往来和文书传送,设置了邮驿轨制,各地都设驿站,明代驿站又称递铺。因阜阳城设有邮舍,所以又称“阜阳铺”。但到了明正德元年(1511年),阜阳城邮舍也不具有了。《正德颍州志邮驿》载:“废邮亭十座”,前七座顺次是西门总铺、三十里河铺、栗头铺(今九龙)、杨桥铺、沈丘铺(今临泉城关)、鲖阳铺(今临泉鲖城镇)。这是明代从颍州到汝宁府(今汝南)的邮传驿路,大约三十里华里一铺(站)。阜阳铺介于沈丘和鲖阳之间,因而《临泉县志古城址》记录“阜阳城址,位于黄岭集北,为汉代城址”。

  阜阳市处所志办公室主任邓扶植认为,古代的阜阳侯国相当于一个县的面积,没有具体的数字来证明其大小。若是黄岭岗上遗址是古墓葬,那古代阜阳侯国在岗上遗址附近不远。无论人们如何注释,但能够必定的是,黄岭岗上是一个文化堆积层,由于前人栖身喜好临水建台,聚居区四周有坟场是很一般的现象。

  而我从本地村民所说的岗上遗址及老迈街遗址阐发认为,岗上村的北面的老迈街及庄稼地有可能就是昔时的阜阳侯国。前人建房修城都讲究面南背北,而阜阳侯国的城池也必然是面南背北,在其正南面的岗上遗址,有可能是这些贵爵亲戚的坟墓。我们看不少史乘及和平电视剧,会发觉有如许一种景象。一些敌对诸侯国互相攻城兵戈时,因久攻不下,会令手下兵丁挖城内王爷及将士葬在城外的祖坟。因而,我猜测阜阳侯国有可能就是今天岗上村后北侧的庄稼地一带。

  1994年由黄山书社出书的《临泉县志》也认为阜阳古城就在黄岭,并列举出几层次由。《临泉县志》记录:黄岭是临泉县西部重镇,一名黄牛岭,别名黄鹤岭、皇后陵。谓阜阳古城在黄岭,其来由有四。

  其一,黄岭位于县城西15公里,与《旧志》载阜阳古城标的目的、距离相吻合。《阜阳县志》载:“沈亭废沈子国城东五里,沈亭为秦高士沈郢建为游犯钓之所,黄岭即位位于沈亭西偏南15公里。

  其二,《说文》曰:“土山为阜。”山南为阳。黄岭北有一高地,名曰岗上,现为岗上村。《说文》曰:“冈者山脊。”古时为一土山,黄岭合适此说。

  其三,黄岭有古城遗址,位于冈之南,方圆里许,可能即汉阜阳侯国邑废址。开国后,兴修水利出土商代陶豆、陶罐、铜斧等。

  其四,明《正德颍州志》载:“黄岭别名皇后陵。刘显是汉武帝刘秀之族亲,被顺帝立为嗣,是为厘王,立三年而薨,子悼王广嗣。永建五年(130年),封广弟为乐城亭侯。广立三十五年,永兴元年(153年)薨。无子,国除,所以有皇王陵之名的记录。阜阳古城毁于何时,无考。

  由黄山书社出书的《阜阳通史》也认为东汉阜阳侯国的治地点今临泉县城以西15公里的黄岭。据《阜阳通史汗青沿革》载:黄岭位置与旧志(明《正德颍州志》、清乾隆《颍州府志》、清道光《阜阳县志》)记录的阜阳古城方位、距离相符。《说文》称:“土山为阜”,山南为阳。而黄岭确有土山,其北有一土山史曰岗山。阜阳古城址恰位于岗山之阳。黄岭别名皇后陵,济南王刘错之子刘香身后,顺帝于公元126年立阜阳侯刘显为嗣,是为厘王。刘显为阜阳侯时,其夫人身后可能葬于黄岭,故有皇后陵之称。再者,近年来黄岭一带出土的文物也似乎可认为阜阳古城位于黄岭供给必然的实物佐证。因而,清道光年间《阜阳县志》也称“旧阜阳城”,旧志云未说所出处。按汉书济南王传有阜阳侯,恐其侯国故城,今县名之赐,或亦因而。

  由此我们可知,黄岭岗上遗址附近一带即昔时的阜阳侯国之地该当是无可争议的。

  黄岭古代为何称“阜阳”?

  对于黄岭在东汉时代为何定名为“阜阳”?刘奕云经多方查阅材料阐发认为,必需从“阜阳”一词的地论理学特征切磋。他说,在地文地名类型中,地名是本地的地舆事物的具体位置。“阜”即土山,属地舆形体,《释名释山》:“土山曰阜”,阳即山南面或水北面,属地舆空间定位。“阜阳”即土山的南面之义,是暗示黄岭地舆特征,确定其地舆位置的专出名称。黄岭的北面有山,叫冈山,现为黄岭冈上行政村。冈,义即山脊或山岭;冈陵即丘陵,黄岭即黄陵或黄土冈。《诗小雅天葆》:“如山如阜,如冈如陵。”毛传:“高平曰陆,大陆曰陆,大阜曰陵。”《孙膑兵书地葆》:“山胜陵,陵胜阜,阜胜陈丘。”可见阜、岭、冈、陵、丘都是指土山一类的地舆概念,只是凹凸大小分歧,但也没有严酷的区分尺度。

  黄岭古城遗址,在冈上村南面(土阜之阳),方圆约一华里。1958年前后兴修水利和构筑公路,不竭有文物出土,如商周时代的陶豆、陶罐、铜斧以及新石器时代的陶片等物。可见黄岭早在新石器时代便已构成先民聚落,而阜阳城的建置是具有必然汗青文化延续性的。

  随后,我又拜候了一些阜阳史学家,但他们因没有对此进行研究,故不克不及等闲下结论。截止目前,还没有任何材料来证明东汉时代顺帝为何封带有“阜阳”二字“阜阳侯”。在当前没有材料来证明的环境下,我们暂以史学家刘奕云考据的来注释。

  乾隆赐名“阜阳”二字

  持久以来,阜阳人们说起“阜阳”二字的来历,总会说清雍正帝赐名阜阳。其实否则,实乃乾隆帝赐名。邓扶植说,雍正十三年八月,雍正归天。乾隆继位后,把雍正十三年年号不断耽误到岁尾,次年才改为乾隆元年。

  据清乾隆《颍州府志舆地志沿革》卷一载:“颍州改府启事,雍正十三年八月初十、十二日,吏部咨开文选清吏司案呈吏科抄出,升任安徽巡抚王(雄)等题前事。雍正十三年四月初四日奉旨:‘该部议奏,钦此’。会议,得升任安徽巡抚王(雄)等疏称:‘上江之直隶颍州,界接豫省……又疏称,新设府名,似可仿下江、徐州改府之例,即改为颍州府。添设新县,恭候钦定佳名……”

  《清史稿高宗本纪》载:“(雍正)十三年八月丁亥,世宗(雍正)不豫……戊子,世宗疾大渐……己丑,崩……”

  《中国历代年号考》载:“雍正(1723--1735年),癸卯13年,十三年八月高宗(乾隆)即位沿用。”

  《中国历代帝王世系年表清世系雍正乾隆》载:“即位前,封和硕宝亲王。雍正十三年八月,世宗卒,嗣位……”。

  由此我们可知,清安徽巡抚王纮所奏颍州改府设县为雍正十三年四月初四日,批下来为十三年八月初十、十二日。而雍正于七月便不克不及上朝处置事务,至八月初归天。随后,乾隆帝上任,批奏同意。但由于乾隆帝上任第一年没有改用年号,仍沿用了雍正年号,故认为是雍正帝赐名。为此,清道光《阜阳县志沿革考》卷二载:“阜阳之名县恭承,高宗纯皇帝钦定嘉名……”。

  那些被时间讳饰起来的汗青,现在曾经完全裸显露来,时间崩溃了一切,这是汗青的必然纪律。从东汉时代永建元年(126年),设立阜阳侯,呈现“阜阳”二字,至清雍正十三年(1735年)乾隆帝设阜阳县。辛亥革命后,于1912年废州府而存县,裁撤颍州府,保留阜阳县。次年设道尹,1927年撤销道的建制;1932年设阜阳行政督察

  专员公署;中华人民共和国成立后,于阜阳县同城设阜阳专员公署;1971年改为阜阳地域革命委员会;1975年12月于阜阳县城区建县级阜阳市;1979年2月阜阳地域革命委员会改为阜阳行政公署;1992年12月裁撤阜阳县、阜阳市,从头组建县级阜阳市;1996年1月,裁撤阜阳地域和县级阜阳市,设登时级阜阳市。时至今日,“阜阳”二字曾经用了1800多年。

  黄岭岗上遗址早在新石器时代就有人类栖身,中汉文明上下五千年,在这片地盘上降生了许很多多可歌可书的阜阳汗青人物。今天的黄岭镇物华天宝、地灵人杰。能够说,黄岭的汗青文化是灿烂光耀的,她不只是阜阳汗青文明的发源地,也是华夏文明发祥地之一

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